حديث الخاتم والتصدّق أثناء الركوع.. ضعيفذُكر أن رجلًا دخل المسجد وطلب صدقة، فلم يعطه أحد، وكان عليّ يصلي، وأثناء ركوعه أشار بإصبعه وأعطاه الخاتم.والآية لا تتحدث عن الصدقة أثناء الصلاة.والآيات يجب أن تُفهم كالتالي:أمامنا آيتان؛ الأولى:قال تعالى:﴿وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ﴾.وهذا أمر من الله وتوجيه لعباده المؤمنين بأن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وأن يركعوا مع الراكعين. فالمؤمنون الحق هم من يسارعون في تطبيق الأوامر.فعندما سارع المؤمنون واستجابوا لله، فأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وهم راكعون معظمون لله كما في الآية السابقة، عندها أمرنا الله أن نتخذهم أولياء.قال تعالى:﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰ⁠كِعُونَ﴾ [المائدة: 55].فهذه الآية نزلت بعد الآية السابقة، بعد أن أمرهم الله بأن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويركعوا مع الراكعين، فأمرنا الله بأن نتخذهم أولياء.وزد على ذلك أنه لو كانت الآية تتحدث عن الزكاة أثناء الركوع لرأينا المسلمين يتصدقون أثناء الركوع. ثم إن الآية تتحدث عن الذين آمنوا بشكل عام، وأمرنا أن نتخذهم أولياء، لأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.ومعنى “واركعوا مع الراكعين” هو: عظِّموا الله مع المعظمين.فعندما تُنفق أو تتصدق أو تزكي وتكون خالصة لله فاعلم أنك لا تعطي الله، لأنه غني عنك، بل إنما تستجيب لأمره لأنه أراد ذلك. فقول الله “اركعوا مع الراكعين” أي عظِّموه مع المعظمين في حالة إقامتكم الصلاة وإيتائكم الزكاة.فليس كل معاني القرآن حسية، ويجب علينا أن نرتقي بمعاني القرآن لكي يعلو شأننا ويرفعنا الله بهذا القرآن وبأسراره.الحديث:سمعت عمار بن ياسر يقول: وقف على علي بن أبي طالب سائل، وهو راكع في تطوع، فنزع خاتمه، فأعطاه السائل. فأتى رسولَ الله ﷺ فأعلمه ذلك، فنزلت على النبي ﷺ هذه الآية:{إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55]،فقرأها رسول الله ﷺ، ثم قال: «مَن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».