حديث. الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى… ضعيف الاية قال تعالى {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ، ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻟﻘﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﻓﻴﻨﺴﺦ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﺛﻢ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ والله عليم حكيم}الاية ان كل نبي او رسول عند ما يدعو الناس قد يتمنى شيئا ما متعلق بالدين فيأتي الشيطان فيلقي الى النبي بعض من الطمع او الغرور او التباهي بزينة الدنيا وزخرفها في ذلك الشيء الذي تمنى الرسول فيه وذلك من اجل يحرفه عن الاخلاص الحق او يخرجه عن الطريق الصحيح بإفساد النية.قالمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌتمنى اشياء مثل المباهاة بالاسرى مثلا ولكنها من عرض الدنيا وهي من تزيين الشيطان لما يتمناه الرسول واصحابه. فينسخ الله ما يلقيه الشيطان اليهم ويخبرهم بما يريده الشيطان وان ذلك من عرض الدنيا ومن تنزيين الشياطين لهم من حيث لا يشعرون ثم يحكم الله اياته ويوضح لهم الفعل والحكم الصحيح لان الله هو العليم بما هو الصواب وبما هو الذي يجب ان يعمل به ويسير الناس عليهومن الامنيات ايضا..ان يتمنى النبي ان يهتدي الكبار من الناس فيزين له الشيطان ويعظم الامر ذلك فيريد يوقع بالنبي بان يترك الضعفاء ويهتم بالاغنياء ويريد السادة الاكابر ويمد عينيه الى ما متعهم به.. وهذا من افعال الشيطان فيظنها النبي انها جيدة مع انها من تلبيس ابليس فينسخ الله لهم ما كان يريده ابليس فيعرضه لهم في كتابه ثم يحكم اياته ويبين لهم ما يقومون به وما هو الصح. ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي..وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا 👈تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا.وكذلك قصة الاعمى خير دليل على فهم الاية السابقةقال تعالى(عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى فأنت له تصدى وما هليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى كلا انها تدكرة فمن شاء ذكره ..)..واحيانا يزينون له اليهود ما يريدون منه ان يفعله حتى يكاد يتبعهم وهذه من امنيته ثم يلقي الشيطان حبائلة في هذه الامنية ليحقق مراده ولم يعلم النبي ما يريده الشيطان حتى يبن الله له ما كان يريده الشيطان من ذلك الفعل ثم يحكم الله اياته ويوضح له اين الحقوَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا.وايضا قول الله تعالى مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.الحديث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺣﺴﺐ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻨﺠﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ: {ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ اﻟﻠﺖ ﻭاﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﻩ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻷﺧﺮﻯ}ﻓﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ: ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮاﻧﻴﻖ اﻟﻌﻼ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﺗﺠﻰ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺴﺮﻭا ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ، ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻟﻘﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﻓﻴﻨﺴﺦ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﺛﻢ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ والله عليم حكيم}ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: {ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ اﻟﻻﺕ ﻭاﻟﻌﺰﻯ} [ اﻟﻨﺠﻢ: 19]، ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: “ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮاﻧﻴﻖ اﻟﻌﻠﻰ، ﻭﺇﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﻟﺘﺮﺟﻰ” ﻓﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ: ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻡ ﺑﺨﻴﺮ، ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ..}…