قَالَ تَعَالَى: ﴿فَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾.كانت المرأة في ذلك الزمان – والله أعلم – إذا كانت حرة تضع على يدها سواراً، وهذا السوار معناه أنها مرتبطة وأنها لا تريد عمل فاحشة. فأي شخص يرى هذا الشيء يمتنع عنها ولا يحاول التحرش بها. لكن إذا ابتعد ذلك الشيء أو قطعته فمعناه أنها تريد عمل الفاحشة.بعد الحديث الذي وقع بين زليخة ويوسف، شاع الأمر بين نسوة المدينة بأن زليخة راودت فتاها عن نفسه وبدأن يسخرن منها، استدعت زليخة النسوة وأعدّت لكل واحدة منهن متكأ، وأعطت كل واحدة سكيناً. فلما قالت ليوسف: “اخرج عليهن”، خرج.كان كل متكأ منفصلاً عن الآخر، وكأن كل واحدة لها مكان خاص يمكن ليوسف أن يجلس فيه لو أراد فعل الفاحشة. وهذا من دهاء زليخة، أنها جعلت لكل واحدة متكأً بحيث انها لو أرادت من يوسف فعل شيئاً ما لا تشعر بالإحراج.فقالت ليوسف: “اخرج عليهن”. فخرج في زينته التي يظهر بها وكأنه يريد أن يلفت انتباههن.في هذه اللحظة عندما يمر يوسف من عند كل واحدة ليعطيها ثماراً أو عصيرا او اي شيء اخر، أول ما تراه تحاول قطع يدها، أي السوار الذي في يدها، لتظهر له أنها مستعدة، وراغبة فيه. . فتقوم بقطع السوار بسرعة ليجلس معها. ولكن يوسف فقط يعطي الفواكه ويمضي.كانت كل واحدة عندما تراه تحاول قطع السوار بسرعة، ولذلك أحدثن عدة جروح في أيديهن، لتبين كل واحدة أنها راغبة بالقيام بالفاحشة معه. لكنه لم يلتفت لشيء من هذا.وهذا هو معنى: “فقطعن أيديهن”، ليس لأنها كانت تقطع فاكهة فسقط السكين عليها، بل لأنها كانت تحاول قطع السوار أمامه لتخبره أنها مستعدة للفعل.أعطتهن زليخة السكاكين لهذا السبب فقط، فكل واحدة إذا أعجبها يوسف تقطع السوار الذي يشير إلى أنها غير مستعدة للفاحشة، فإذا قطعته فكأنها تعلن أنها مستعدة.وبهذا استطاعت زليخة أن تُسكت نسوة المدينة، لأنهن أصبحن كلهن مراودات ليوسف بالفاحشة. ولكنه – بحمد الله – لم يُعلم عليه سوء، ولم يشرع في فاحشة، ولم يفعلها.وكما يقول المثل وددت الزانية لو كل النساء زنين..